中国新汉画水墨创始人——王阔海艺术简介
王阔海（原名王克海），1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系，中央国家机关美术家协会原主席，中央国家机关书法家协会副主席，中国美术家协会第七届理事，中央电视台《大型高端人物访谈》栏目艺术顾问,中国画学会理事，中国工笔画学会常务理事。第二炮兵政治部创作室专职画家，国家一级美术师。全军高级职称评委，中国人民解放军书画艺术研究院艺术委员,中国汉画艺术研究院院长，清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。
王阔海先生的新汉画水墨艺术研究与创新，是集五十多年来的笔墨经验积累与造型艺术素养和学养之大成。他长期潜心于中国画美术理论及传统笔墨技法的研究，主张全面继承中国的绘画传统，更为崇尚汉代博大雄浑的文化精神，并汲取了汉砖、汉瓦、汉画像石刻艺术的精华，沟通了汉画像石刻与中国画笔墨之间的灵魂，兼收并蓄了浮雕、壁画、唐三彩、青铜、彩陶、金石、甲骨、剪纸、皮影等民间艺术和古典艺术之精髓，打通了上下五千年各个文化关节与命脉，结合了中国文人画没骨画水墨将其转换整合成为现代的水墨图式，被美术界誉为“王阔海的新汉画艺术”。形成自己独特的艺术语言与形式符号。并远承宋梁楷《泼墨仙人图》，中接八大山人，近融张大千诸大家，将中国画没骨画法推开了一个新的领域。融合了自己的诗文与书法学养将其自创的新汉画艺术推向了一个高品质，高品格，高品位的文人画境界。其新汉画作品高扬了大汉民族博大雄浑，雄强奔放的文化精神内质，古朴典雅而富书卷气耐得细细品味；狂放而不失精微，洒脱而有力度。其作品在冲墨冲色间，营造出一种交融幻化，看似有却无，看似无却有，玄之又玄入众妙之门的神秘境界。以新古典主义风姿昭示了中国画水墨发展的又一新的方向。被公认为中国新汉画艺术创始人。2018年王阔海先生所独创的中国画新汉画技法荣获国家知识产权局发明专利权，成为自建国以来中国画技法获的国家发明专利权的第一人。2019年,王阔海新汉画艺术馆”山东滕州市落成并举行了学术揭牌仪式和学术研讨会,入会专家一致认为王阔海先生是当代守正创新的典范。
谈六性合一的水墨境界
何为水墨之界，即水墨之境界也。亦可谓之高境界。达高境界者谓之绝、谓之玄、谓之妙、谓之神、谓之逸。而臻此境者须对中国画之基本构成材料语素之水性、墨性、色性、纸性、笔性了解透切，并躁动于灵府，与心性合一，创作出不朽之作。
首先我们的祖先能发明用水作墨色媒介，用毛笔作书写绘画之工具，用宣纸作载体而物化成水墨之画，真乃伟大也。任凭你有多大天才，多大学问都能任尔驰骋，决无“丹青负我”之说。有志于中国水墨写意画者对此特性不可不察也。
水者，生命之源也。水性者，水之性能也。无水决无水墨焉，是中国画水墨之大要。“智者乐水”，对中国水墨画家而言犹甚。
其水与宣纸相接，能跑、能渗、能滋、能润。可瞬间记录墨痕心迹，其灵敏程度无二。故宣纸者，载体也。五行属土大地也。厚德可载物任尔耕耘挥笔墨，点滴可物化不负天才大文心。
其水与墨合，可墨分五色墨分十色而层次无穷；能浓能淡，能干能湿，能冲能破，能幻能化。重若崩云至黑至浓如彩石滚滚而来下，轻若蝉翼尽微尽妙若轻烟飘飘之袅袅。且墨色丰富，层次分明，水渍墨痕发其韵，叠加相撞臻其妙。水墨淋漓尽显造化之功，���氲玄㝠犹如太极玄境。至真至味，内涵不绝。故水墨是中国画之重大看点也，也是历代中国画大师致力创造艺术精华之所在。
其水与色调，可谓以墨为主，墨中有色，色中有墨，墨不碍色，色不碍墨。通透明静交融幻化，直入众妙之门。且中国画色彩非西方客观色彩而属东方主观色彩也，非“随类赋彩”所能言尽。
若水与笔接，则水助笔运，瞬间留痕，善用笔者则能干裂秋风，润含春雨；浓淡干湿焦者并出，一笔见浓淡者同生。或勾或勒，或提或按，或涂或抹，或枯或苍，或中锋游龙勾其线，或侧锋泼墨发其面，或笔尖碰墨运其迹、或笔肚汲水淡其痕。善书者在纸上调整笔峰，善画者在纸上调动水墨，皆神遇而迹化。而笔性更关乎骨法用笔即书法用笔之大端。线质之优劣，书卷文气之存否，品位高低之味道，均在于此。大善书者大境界，小善书者小境界，不善书者无境界。君不见有无善书者而书卷气存焉。
更甚者笔性关乎心性，笔随心运，故六性者心为大，大至天地万物无一不可载，宇宙众象无可不能负也。正所谓天人合一，以画载道者也，是五性之统领。五性合一唯心难修，故中国画谓之画学养也。其学养有多高，其画境界有多高，非单纯技巧而定胜。大文心者大境界，小文心者小境界，无文心者无境界。而修其大文心者非坚持文人画之铁律：诗、书、画、印四者并举而不可得也。
今有不识六性合一而画者；见纸怕洇焦其墨，见水怕渗枯其痕，见墨怕跑紧其笔，见色起心显其艳，见笔非写描其纹，其心性不高文心不存，焉能妙哉。凡此不把墨调平，调匀，调死而不落墨，非真画者。何以至此？细究之；科学具有双刃剑，我们近百年来经历了钢笔字代替毛笔书，电脑代替钢笔字，我们把书法丢掉了。近百年来我们提倡白话文散文诗，我们把古文与诗词歌赋丢掉了。中国画无书法用笔何来书卷之气？无大文心之诗词歌赋何来文气？长此以往，大写意精神失落矣。
何以呼唤大写意精神归去来兮？余以为对吾提出之水性、纸性、墨性、色性、笔性、心性做深入研究，让其各尽其性，各修其能，可控与不可控相结合，人力与天力相生发，心为引领，六性合一，补书法课，补文化课，方能至臻至善至大化之境界。
王阔海——2022年8月15日于北京平西府
大汉气象 文人韵致
——王阔海先生的新汉画艺术
褚哲轮/文
2018年，王阔海先生因汲取汉画像石刻画之精华而探索与再创造的新汉画技法，在国家知识产权局获得国家发明专利，开创了中国画创作的一个崭新领域。
一、历史抉择
上个世纪中国画的历史巨变，是一个非常值得玩味，非常值得反思，非常值得总结的一百年。这一百年来我们向西方学习，到底得到了什么？又丢掉了什么？哪些是“为我所用”的有用补充，哪些对我们是无用的糟粕；这是当代画家所面临的必然的历史性文化思考和对待艺术态度的历史性抉择。
二十世纪初，文化艺术精英们受新文化运动的影响，抱着一腔爱国之思“文不如人”的结论，以“中学为本，西学为用”的主旨，奔赴西方学习油画与素描，其方式主要是对西方的“拿来主义”与中学的融合，即“中西合璧”，具体则是将中国画笔墨与西方素描相结合，成为整个二十世纪中国画走向的思维定式。这一定式使中国画走向了现代，成为那个时代中国画家的一个很大课题。这既是一个挑战，也是一次难得的机遇。在这一历史转折点上，诞生了新一代具有代表性的著名画家群体，以徐悲鸿、林风眠、李可染、蒋兆和、吴作人等为代表的革新型的画家。特别在美术教学中形成的“徐蒋路线”从二十世纪一直影响到现在如今。再者，当时以吴昌硕、黄宾虹、齐白石、傅抱石、张大千、潘天寿等传统延续型画家仍然支撑着中国画主脉之艺术大厦，发出了中国文人画群体型非常灿烂的末期光焰。这两股文脉同时改写了中国画的近代史。
我们不得不承认上个世纪无论是其上半叶围绕着“中西合璧”的百家争鸣，亦或是下半叶85新潮及后期之“笔墨”之争，都受到来自西方艺术思潮的强力冲击，反对和声讨之声骤起，有变其法者（康有为），有革其命者（陈独秀），有改其良者（徐悲鸿），还有中西调和者、一如高剑父、林枫眠、傅抱石、潘天寿诸君，与之相对的是金成、林纾、陈师曾的国粹论，一派百家争鸣的景象。甚至“笔墨”之争断断续续一直到20世纪末21世纪初。
这一论争的大背景，基于二十世纪初叶时代的大变革以及来自西方艺术思潮的强烈冲击，中国传统文化出现了大裂变和大断层这一悄然而至之巨变。一是流传几千年的文言文改成白话文，古典诗词歌赋改为散文诗，使今人读古文若读天书，作诗也与格律诗无缘只能作顺口溜，大文心无存何来文人画焉！二是科学具有双刃剑，我们经过了近百年的钢笔字代替毛笔书，电脑代替钢笔字，把原来普及全社会的书法丢掉了，这使得当代画家缺乏书法功力，大写意精神泯落，只能是画工笔题穷款，豪无书卷气可言。三是西方油画和照片的传入，使国人的审美观颠倒，国人看中国画不是讲笔墨而是看画的像不像。这三大表征的产生是“中国画有高原无高峰”的主要原因。
“人有冲天之志，无运不能自通”。历史也同样给予了王阔海先生应运而生，进行艺术抉择和艺术创新的机遇。
王阔海先生出生于上个世纪五十年代初，时代的变革及艺术思潮必然伴随着他的艺术追求而挟裹其中。85新潮后他先是进修于山东艺术学院研修油画，继之考入解放军艺术学院国画系，得到了黄胄、何海霞、刘大为诸大家的教诲，连续四年的科班学习，夯实了坚实的造型基础本功和娴熟的传统笔墨技巧，切实步入了中画笔墨之堂奥，长期致力于中囯画美学理论的研究。并结合自己的新汉画探索与创新，“独上高楼望尽天涯路。”用“思接千载，视通万里”之大视角、大纵深，大横面地对世界美术史及东西方美术发展史和中国画近百年汹涌激荡之流变进行了深入研究，提出世界艺术由“原始艺术、古典艺术、现代艺术而进入综合艺术时期。”绘画进程呈现着流速缓慢的涡流壮态，信息量极大且从四面八方涌来，四顾茫然，不知所措，反而让艺术家容易迷失自己的艺术追求方向。特别对当下工笔画大行其道，中国画大写意精神之泯落表示极大的担忧，主张全面继承中国画之传统，将东方的，西方的，古典的，现代的，学院派的，文人画的一起吸纳并蓄，创造出不同于古人不同于当代人，但又植根传统的新的水墨画样式。
同时王阔海先生清醒的认识到；萌于初唐盛于两宋，滥畅于元明清及民国时期的中国文人画之写意画，无论其艺术成就或艺术高度都是中国绘画之主体代表，舍此而无他。
什么是文人画，简言之就是文人作的画为文人画。我们的古人在科举考始之前，大都是才高八斗，学富五车，登高而赋，吟咏而歌之大文人，且书法都昰童子功，及至金榜题名时，也是后世之师的大书法家。尤其到宋代，强化一个“写”字，突出一个“意”，再用赋诗书写题跋于其上，其所营造的隽永典雅的笔情墨趣之书卷气，其艺术高度令今人高山仰止，更难以望其项背。一如赵孟頫、苏东坡、石涛、八大、徐谓者流。经过宋元而来的努力，文人画逐渐形成了以诗、书、画、印为四大要素，以气韵生动为主旨的写意文人画体系。这才是中国画经过百年巨变，风云激荡而尖埃落定后而弥显珍贵，愈显其高，其雅，其神，其逸之根本原因。反观自上个世后六十年，到如今之学院派教学体系的建立，由于书法的缺失和诗文的缺失，传统中国画大写意精神和以笔墨为范畴的大写意中国画逐渐被边缘化。素描成教学之主导，笔墨变成了为素描造型而服务的奴隶，笔墨与书写本身所存在的形而上的审美意义不复存在。由此而形成了两种局面，一是前六十年中西合璧而导致中国画审美的改变，二是在写意中国画缺失的前提下后六十年唯有工笔画一家独大，以至于当代中国画家画不了传统的写意画，而是只重技巧和形式的工笔画。因为工笔画可以借鉴西方油画之满构图，落穷款而更勿须题诗，这也为当下既无诗文又无书法功夫的画者找到了加入中国美协成为会员的“成功”捷径。因此工笔画而大行其道，大有积重难返之趋势。
对于中国画发展的这一頽势，王阔海先生早就深惑忧虑，在十几年前他在中央国家机关美协当主席时就大声疾呼“中国画写精神归去来兮”。可谓“野径云俱黑，江船火独明”。并提出当代画家上至八十岁下到三十岁都要补文化课与书法课的理论，且缺什么补什么。并继续高举文人画“诗、书、画、印”四者并举的修行路线，方能不负这个时代的重托，实现对高峰的突破。
在这一方面，我们应该肯定的说；王阔海先生是一位居高者、先知者，觉悟者，抉择者。他的书法下了近五十年的功夫，且行，草、隶，篆、楷、甲骨六体皆能，特别在章草与草书方面有着更高的造诣和风格，有专家评价可与明清书家媲美，其诗也有至少三十多年的修行，且作的是讲究格律平仄的古体诗。令余惊讶的是王阔海先生还会吟咏唱和，近期由天津美术出版社所要付梓出版的王阔海先生的作品大红袍，就是集诗、书、画、三集于一盒装，足见其学养之基高台厚。这些内修之功，使他所创的新汉画水墨增加不尽的文化含量和隽永典雅的书卷气。成为中国画坛伏久必飞高的鹍鹏，充实放光的大者。年初著名中国美术史论家对王阔海先生进行了艺术采访，高度评价王阔海先生实现了由学院派画家向文人画家的转型。继而延续了自明清徐谓、石涛、八大、吴昌硕、齐白石在当代大写意精神的文脉，成为当代中国画坛写意画家的领军人物。
二、取法高远
本来，无论是以造型为主的学院画法，还是传统笔墨画法，包括中西融合的画法，王阔海先生都能信手拈来。沿着现有的创作之路，完全能走出一片天地。但王阔海先生并未满足于现状，而是向更高的创新之路发展。
经过对传统中国画经典的深入研究与思考，王阔海先生全面掌握了中国写意文人画的精髓。但王阔海先生并未满足于在传统经典的海洋里徜徉，而是响应时代的感召，带着对文人画的高标准高要求，踏入了一个对古汉画像石刻的深入研究与探索，并汲其精华开劈了一个崭新的创作新领域——新汉画！其旨在以古求新，创造出一片属于自己的新文人画天地。
从公元前200年西汉成立开始兴起的汉画像石刻艺术，发展昌盛至东汉，一直持续到魏晋南北朝时期，历时四、五百年。以雕画相间的艺术形式创造了我国历史上古典主义绘画的辉煌而彪炳史册。
汉画像石刻，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制所建，在本质上汉画像石刻是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，在内容上包括了神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。汉代画像石的题材、内容极其丰富，几乎涉及到当时社会生活的各个领域，包括生产活动、墓主仕宦经历及身份、墓主生活、历史故事、神话传说、祥瑞、天象、图案花纹等。既有故事情节的画像和祭祀礼仪的画像，也有关于天象及自然现象的画像、仙人及神怪的画像，以及表现日常生活的生产劳动、舞乐百戏、车马出行、兵车武库、军事交战等场景，亦有描绘祥瑞异兽，飞天升仙，玉兔捣药，东王公、西王母、河伯出巡等神话故事和各种装饰图案等等，可以说是包罗万象又灿烂辉煌，是反映汉代及先秦历史文化的百科全书。
在艺术形式上，汉画像石刻上承战国绘画隽永典雅之古风，下开魏晋风骨艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。它吸纳了商周青铜器造型、纹饰以及战国绘画之长，用绘画和雕刻相结合的手法，创造了一种不是绘画而似绘画，不是雕塑而似雕塑，即拟绘画、拟浮雕的石刻艺术，在美术史上具有独特的艺术风格。这种艺术风格是由构图的方式、造型的手段、雕刻的技法以及彩绘的特点来体现的。汉画像石与商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，而且对汉代以后的美术产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。仅就绘画而言，其广泛而复杂的内容题材，丰富多样的表现手法，足以让现代的画家叹为观止。而汉代画像深沉雄大、粗犷劲挺、古朴稚拙、单纯厚重、简洁明豁等独特的艺术风格，显现出特有的艺术魅力和无法替代的现代价值。
在汉画像石刻艺术中，以阳刻与阴刻相为补充的以线造型的中国绘画的基本方法由此确立，不再局限于战国漆画与早期的彩陶图案，以其造型简洁质朴，深厚雄健，单纯而不琐碎，具备一定概括力而成为中国画写意的源头。而其结构处理非常巧妙，能在同一画面上把许多不同的内容、情节处理在一起，创造了以平面散点和分层布局法则。而以线刻为主的剔底凸面阴刻与巧妙分割的平面构成形式，开创了写实艺术的先河。与此同时，线条呈现出一种弹力性，给人们一种动律的感觉。加之浪漫幻想神仙王国，由此实现人、神、仙、怪为一体的精神伊甸园，形成了造形与传神的高度统一。
汉代画像石雕刻有“拟绘画”、“拟浮雕”多种技法，其彩绘则强调了轮廓与形象的修饰功能。构图实现了造型、雕刻与彩绘的统一，反映了汉代、汉民族、汉文化和汉艺术家的思想观念与审美意识等内在特性的外化，从而形成了独特的艺术风格。凡此，都是王阔海先生在新汉画创作中吸收的绘画元素。
经过一番思索，王阔海先生一头扎进汉画石像的汪洋大海，一边观摩研究一边孜孜不倦地临摹，不断尝试以勾线、没骨水墨相冲相化、与西画素描等不同的手法，把坚硬的石刻画形态转换为宣纸上流动的水墨画形态。其中一个最重要的探索，就是如何把西画的素描用于中国画——也就是王阔海先生几十年研究的中国画素描。西画素描画光影，与中国画以线造型的手法相去甚远，不能直接照搬到中国画。然毕竟素描有着很强的造型感，对于提高中国画物象的表现力有着积极的作用。经过反复的探索尝试，王阔海先生最终完成了西画素描向中国画素描的转换，找到了为中国笔墨服务的中囯画素描之大法；由此破解了西画素描向中国画转变的密码，进而总结为：以线为主，明确结构，线面结合，塑造形体。
之前也有人探索线面结合的方法，但是哪些地方行于线，哪些地方进入于面，在王阔海先生这里得到了明确的解决，而且非常细微和具有操作性。在清华大学历时十年举办的王阔海新汉画水墨艺术高研班中，其教学大纲中的第一课，就是怎样画中国画素描，使学生受益非浅，在全国素描教学中开创了一条新路。从而打破了我国长期存在的中国画教学中块面分割、光影素描与中国流动的笔墨难以相融的被动局面。而王阔海先生为中国画笔墨服务的中国素描理论与实践的形成，终于解决了中西绘画融合的这一大难题。把西画素描画明暗，块面分割，一变为画结构，排除了西画光影的干扰。而后结合中国画的画法，又解决了中国画的现代笔墨表现问题。在具体创作中，哪些地方该用线来解决结构问题，哪些地方该用泼墨去解决形体与体积，如何做到笔精墨妙，又如何丰富笔墨等等难题一一破解。
比如被中国美术馆收藏并获全国大奖的宏幅巨制《飞夺泸定桥》，就是一幅由王阔海先生所独创的新汉画水墨技法与中国画素描造型相结合的中国画笔墨造像的典型代表作品。其作品打破了以往勾线填色的笔墨造型常规，而是运用了全新的暗含之线、暗含之骨、暗含之笔的——新汉画没骨水墨之法，在浓、淡、干、湿、焦黑的相冲相化中，极为自然的将中国画素描四要素融入其中，而且是悄无声息，神遇迹化般的融合，使红军人物形象造形如钢铁之坚，敲之有声。使观者沉浸在神秘的笔墨交融幻化的玄妙意韵之中，从而打破了以往重大题材讲素描造型而丢了笔墨的窘境，达到了素描造型与中国画笔墨自由精神的高度统一、高度协调的境界。
从而使整幅画面气势更加雄壮，场面更加激烈、壮阔，由此把飞夺泸定桥战斗的壮烈、惊险表现得酣畅淋漓，令人过目不忘。本来，中国画传统笔墨往往是温柔敦厚、不激不厉的，但在王阔海先生这幅作品中，通过笔墨的转换却达到了如此强烈的视觉效果，实现了笔墨意蕴与人物造型和画面气势的完美结合，哪怕是很小的局部也充满力度从而与整个画面和谐为一体，这不能不说是王阔海先生的一大创举，和对中国画笔墨的独特贡献！正因于此，作品得到了著名美术理论家刘龙庭的高度评价，说“王阔海先生的《飞夺沪定桥》是一幅里程碑式的、划时代的、伟大的作品”。同时也得到了著名美术史论家、画家刘曦林，和中国美术馆馆长杨力舟的高度评价。再如，藏族题材的作品《春风吹又生》，用同样的手法，在整个画面上看不到一点素描的痕迹，全是中国画笔墨构造出来的效果，但达到乃至超越了西画的素描造型，画出了非常完美的结构和人物形象。等等。
近几年王阔海先生画的驴、马、牛、骆驼、羊、老虎等动物系列，更足见其高超的造型能力和独到的极尽其妙的笔墨施展，达到了陈子庄所评价徐谓的画“乱而不乱”的境界。加之写意画之书法用笔和书法题字达到了当今少有的文人画高度，实现了对以往画驴，画马、画牛、画骆驼、画羊、画虎的突破，显示出王阔海先生的中国画素描对于中国画笔墨表现的重要性和王阔海先生对中国画笔墨、水墨之深入的理解，着实让人叹为观止。
而王阔海先生另一种取法的高度就是将汉画像石刻形态转换成水墨形态，以笔代刀。更将汉画像石刻拓片之死墨，平墨、板墨变成了看似流动的，色墨互相冲撞融合幻化的活的新汉画水墨艺术形式，被中国美术史论家刘曦林先生称之为“新水墨的奇迹”。
三、从容笔墨
掌握了汉画石像的水墨表现之后，王阔海先生再一次回归经典，回到中国画的写意文人画传统，进一步深入探索汉画石画法与文人画的结合问题。因为，汉画石像处于中国绘画的初期，尚不是肇于魏晋名于唐代王维而成于宋元、诗书画印四者统一的文人画。
书法本来就是王阔海先生的日课，从真、行、草、隶、篆，甲骨，直到章草和今草，业已形成自己的书写风格。而诗词歌赋同样是王阔海先生孜孜以求的传统文人画要素，几十年来自作格律诗三百余首。一当数者相互融合，一种崭新的水墨样式与境界跃然纸上，这便是被国家专利局批注的“新汉画”。
进一步梳理总结王阔海先生的“新汉画”创作，有四个来源。
1、古典主义。首推汉画像石刻，还兼收并畜了青铜甲骨，浮雕、民间剪纸、皮影、唐三彩等娣妹艺术之精华。
2、学院派艺术。打下了扎实的造型基本功和传统笔墨技法及笔墨理论。且每年坚持大量的速写，从国内到国外，速写本随身携带，笔耕不辍。
3、西方美术。首先是西方素描，其次西方现代派构成理论和色彩的运用。从而又研究东方的主观色彩并注入新汉画之运用。
4、文人画。包括诗、书、画、印四者并举，以此来提高自创的新汉画的艺术品质、品位、品味。
尤其是文人画，从徐渭、八大，一直到现代吴昌硕、齐白石这一文脉，把大写意中国画推向了一个极致。徐渭的生动、八大的沉厚，吴昌硕与齐白石的金石韵味，皆为师法的对象。
当前，面对中国大写意画被越来越边缘化，有担当的中国画家，无不为大写意精神缺失而痛心疾首！而王阔海先生则用自己的大写意创作，为中国画大写意精神的继承与光扬作了最好的诠释。中国箸名美术史论家刘曦林先生则评价：“王阔海先生的新汉水墨作品和其大写意作品续接了自明清而来，徐渭、石涛、八大、吴昌硕、齐白石这一中国画大写意的文脉。成为当代极少数承薪接火之人”。
正如王阔海先生自己所言：非常感谢古人发明宣纸、毛笔、水墨工具，任凭你才高八斗、任凭大文学家、大画家，它不会屈你的才！任凭你多高的修养，都能瞬间记录下来。我们老祖宗太伟大了，太聪明了！八百年来，中国文人画创造了中国画的至高高度；一个诗文的高度，一个书法的高度，再是画本身的高度。当代，如何对其发扬光大，是每一位有责任中国画家的使命与担当。
通过多年的创作研究，总结中国画的发展规律，中国画在唐代重自然、宋代重意蕴，那么当代重什么？王阔海先生认为，当代应当重品质！中国画的品质、品味，才是中国画的核心与本质。只有认准中国画的品质，才能保证当代中国画的品位提上去，才能出大师、出高峰，在解决中国画有高原没有高峰的问题上往前推进一大步。
在这一思想指导之下，王阔海先生在不同题材上进行了一系列的创作，诸如近几年创作的汉化石像人物系列，毛驴系列，马、牛、羊、骆驼、老虎系列等等，这也是汉画石像中常见的题材。其作品既有勾线也有造型，融进了汉画石像石刻的正大气象，和文人画的笔墨韵味，从而形成了自己的风格式样。按王阔海先生的话说，也只有按自己的理解去画画，坚持文人画诗、书、画、印四者并举的修行路线前行，而不是人云亦云，才能创作出属于自己风格的中国画。
我们借此来欣赏王阔海先生几幅新汉画代表作品。诸如《春耕图》，这是一幅参照四川汉化石刻拓片，进行的再创造。《吾车既工好游》，也是根据汉画像石刻，由石刻形态变成水墨形态。再是《丽人行》，用了同样的手法。这几幅作品，除了各具风格和内涵之外，它们有一个共同的特点，就是在原图表达内容不变的情况下，充分运用中国画的笔墨处理，将没骨画法开辟了一个新的领域；由原来刀刻斧凿的痕迹变为笔线和墨色的相互渗透，将“心性、水性、墨性、色性、纸性、笔性”六性合一，一气呵成，筋骨血肉浑然一体，从而人为的痕迹消失殆尽，而呈现为笔墨的深层次意味，将汉画像石刻拓片之死墨变成了活墨。板结变为灵动。由刻露变为温润。笔清墨爽、淡雅闲适、松活飘逸、画意盎然！尤其是画面的题跋，锦上添花、异彩纷呈，与画中内容既交相辉映又融为一个整体，成为画面不可分割的一部分，展示出王阔海先生高深的笔墨功夫和书法功力。即便是把其中的题跋独立出来，也是一幅精彩绝伦的书法作品。更因题跋与人物珠联璧合，一种神奇、玄妙的笔墨效果氤氲其间，给人一种妙然天成、神乎其神的审美感受，仿佛汉代的人物场景，经过笔墨的转换之后活龙活现于读者眼前，令人不由自主地跟着画面上的主人，一起向往晴耕雨读的田园生活，或是不由自主的默默吟唱：
吾车既工，吾马既同。吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。麀鹿速速，君子之求。
……
如此美妙的诗句，悠闲地同车漫游，与图中丽人挽手同行的浪漫之旅——这便是王阔海先生创造的清新雅致、美丽浪漫、飘逸洒脱、灵动神奇、超然玄妙的新汉画世界！
经过多年的研究探索，王阔海先生最终形成了以“清、闲、淡、雅、玄、妙、神、逸”为美学构成元素之特征，融“心性、水性、墨性、色性、纸性、笔性”为一体的新汉画艺术。
所谓清者，水净澄澈透明曰清。清代恽寿平《南田画跋》云：“清如水碧，洁如霜露，轻贱世俗，独立高步”。“质真而素朴，闲静而不躁”（淮南子·本经》），曰闲。淡者，平淡天真，“大味必淡”（《汉书·扬雄传》），《老子》所云：“大象无形，大音希声”是也。雅者，超凡脱俗谓之雅。玄者，深奥幽远。妙者，只可意会不可言传曰妙。《老子》谓之：“玄之又玄，众妙之门。”北宋韩拙《山水纯全集·论观画识别》云：“但看格清意古，墨妙笔精，景物幽闲，思远理深，气象洒脱者为佳。”神者，灵也。变化无穷曰神。《周易·系辞上》云：“阴阳不测之谓神。”中国画之笔墨，即形而上为阴阳。阴阳不测，而笔墨灵透神秀。逸，中国书画分为“能、妙、神、逸”四品，其中逸品为最高，乃不滞于物，超然洒脱之谓。笔墨得之于神、逸，则一尘不染，充满灵气和仙气。每读王阔海先生的新汉画作品，其笔墨气息扑面而来，令人感受画面气韵之生动，物象神灵之活现，用笔松活之酣畅，笔清墨妙之精道，使人见之忘俗，望之又隐含几分神秘，以而让人若有所思，反复品味而欲罢不能：上清、悠闲、淡雅、玄妙、灵动、神逸——这便是王阔海先生独创的新汉画，其神奇魅力与魔力之所在！
王阔海先生着有《谈六性合一的水墨境界》一文，“六性”即“水性、墨性、色性、纸性、笔性、心性”。其文曰：“笔性关乎心性，笔随心运，故六性者心为大，大至天地万物无一不可载，宇宙众象无可不能负也。正所谓天人合一，以画载道者也，是五性之统领。六性合一唯心难修，故中国画谓之画学养也。其学养有多高，其画境界有多高，非单纯技巧而定胜。大文心者大境界，小文心者小境界，无文心者无境界。而修其大文心者非坚持文人画之铁律：诗、书、画、印四者并举而不可得也。”
这是王阔海先生对自己所创新汉画的最好总结，同时谁又能不说这是中国画在新时代的一个最高标准呢？
附：褚哲轮简介，美术理论家、书法家。中国艺术研究院美术学（硕士）研究生。西南大学书法美学博士（在读）。中国海洋大学学士。中国国家画院教学文献编辑，中国国家画院书法篆刻院编辑，中国国家画院沈鹏工作室精英理论班（学术），中国书法绘画大型（教学）文献编委。历任《中外交流》月刊社编辑记者，《中国书画》报特约编辑，中国书画家联谊会秘书处主任，《中国凤凰美术》杂志执行总编，《凤凰美术报》执行主编，北京凤凰岭美术馆理论研究部主任等职。华夏文化促进会书画院特聘院士。中国画院专职书法家。2018年始任褚遂良书画院第一任院长，现为名誉院长。今任职于中国文化艺术发展促进会。
研究成果与学术专著：
《变易美学·中国书法绘画艺术哲学》（上、中、下卷，吉林大学出版社，2012年3月第1版）
编著《澄怀味象——走进姜宝林工作室》教学文献（北京工艺美术出版社，2005年10月第1版）
主编《姜宝林四大家四高僧作品赏析》（河北教育出版社，2010年10月第1版）
主编《写生范扬》（人民美术出版社，2010年5月第1版）
编辑《中国国家画院范扬工作室教学文献（文字）》多部
主编《中国国家画院龙瑞教学文献》
编辑《横竖有理》（上、下卷）（曾来徳着，合作主编，四川文艺出版社，2013年3月第1版）（合编）
编辑《中国国家画院导师工作室教学成果十周年系列成果·沈鹏教学文献集》（合编）
编辑《中国国家画院导师工作室教学成果十周年系列成果·曾来德教学文献集》（合编）
编辑《书为心画·中国国家画院沈鹏导师工作室（第二届）精英班学术理论作品集/文献集》（合编）
2004年应邀参加中国艺术研究院主办的“黄宾虹国际学术研讨会”，论文《黄宾虹内美解析》入选《黄宾虹研究文集》。论文《齐白石“衰年变法”本体论》应约参加“首届中国（湘潭）齐白石国际文化艺术节”学术研讨会。
为贾又福《无声之诗》作品集写序，并应约为贾又福央视国学频道专题片撰写解说词。等。为王学仲、欧阳中石、李铎、秦岭云、陈大章、王其智、张世简、雷正民、徐庆平、江雪、李燕、张志民（大石头），沈鹏、龙瑞、卢禹舜、曾来德、范扬、冯远、吴冠南等书画大家撰写评论文章。
发表论文研究成果若干。
王阔海艺术活动大事记
1985年就读于山东艺术学院油画系
1987年考入解放军艺术学院国画系，得到何海霞、黄胄、刘大为等艺术名师的亲授指导
1989年中国画《日月星辰》入选第七届全国美展
1990年向亚运会捐赠巨幅鹰作《九雄图》，引起强烈反响，中央电视台、人民日报、中国青年报相继做了报道
1991年与画友同仁举办《老区风情画展》
1992年中国画《峥嵘岁月》参加全国美展
1994年中国画《土枪土炮》获第八届全国美展优秀作品奖
1996年在中国美术馆成功地举办了“王阔海中国画展”
1997年中国画《游春图》在嘉德拍卖行6尺整纸以24500元拍出。人民美术出版社出版了《王阔海国画集》。中国画《凉山托子》获97年世界华人书画大奖赛银奖。中国画《神剑之魂》获全军八一新作奖。在山东美术馆举办了“王阔海中国画展”
1998年在山东烟台美术馆举办“王阔海中国画展”，被中国华侨文学艺术家协会聘任为汉画艺术研究院院长
1999年中国画《巨擘》获99年中国诗人、书法家、画家庆祝建国五十周年暨迎中国澳门回归书画展铜奖。中国画《倚天长剑》获庆祝建军五十周年全国优秀作品奖，参加由文化部组织的中国画家代表团赴澳大利亚举办“99悉尼中国画艺术展”其新汉画作品引起强烈反响
2000年应邀为中国人民革命军事博物馆绘制历史战争题材的巨作《岳飞抗金图》、《成吉思汗西征》并永久陈列，新汉画作品《游猎图》被国家领导人收藏
2001年与王腾飞合作中国画《整装》获全国画展优秀作品奖。新汉画《出猎图》获“情系奥运中华书画艺术大展”银奖。主导汉画艺术研究院创刊“汉画艺术研究报”。与画友同仁一起向沂蒙老区济困助学基金会捐款60万元
2002年中国画《同路》获庆祝建军75周年全军画展铜奖
2003年中国画《侗族芦笙》参加全国首届中国画展
2004年《王阔海新汉画作品集》由山东美术出版社出版发行。反映二炮题材的新汉画《对接》参加全国第十届美展，并由浙江美术馆收藏。“王阔海新汉画艺术学术研讨会”在解放军艺术学院举行，入会专家充分肯定了新汉画在继承与创新上的学术价值和形成的艺术风格，一致认为为中国画的发展开辟了一条新路
2005反映抗日战争体裁的国画《峥嵘岁月》被中国美术馆收藏
2006年“王阔海新汉画水墨全国巡回展”分别在天津、中国澳门、南京、上海、常州、淄博、北京等十大城市展出。新汉画《车马出行图》、《游春图》被选入出访美国与法国，作为国礼赠送。
2007年国画《罗瑞聊大将》获“庆祝建军80周年”全国大展银奖。
2007年评为中国书画界十大影响力人物
2008年当选中国美协第七届美代会理事。
2008年当选中国工笔画学会常务理事
2009年新汉画作品《神剑碑铭》参加全国十一届美展
2011年当选中国画学会理事
2012年4月当选中央国家机关书法家协会副主席
2012年5月在山东翰达拍卖有限公司《出行图》、四平尺，《秦时明月汉时关》、六平尺，分别以31万、63万人民币拍卖成交。
2012年当选中央国家机关美术家协会主席、当选中央国家机关书法家协会副主席
2012年新汉画重大革命历史题材《飞夺泸定桥》在庆祝建军85周年全国大展中被中国美术馆收藏。
2012年新汉画《踏雪寻梅》、八平尺，书法《沁园春·雪》、六尺整纸,在山东翰达拍卖有限公司分别以78万、13万元人民币拍卖成交。
2012年12月16日新汉画<<驾骐骥以遨游>>(十五平尺)在北京琴岛荣德国际拍卖有限公司以180万元人民币拍卖成交.
2014年1月由中国文化产业协会将王阔海独创的新汉画作品《同游图》两幅，书法作品3副。
2015年王阔海新汉画作品《舞乐百戏图》（1.1平尺）在北京保利春拍中以13.5万元拍卖成交。
2015年4月王阔海新汉画艺术馆在北京琉璃厂融宝汇美术馆揭牌成立，其新汉画作品长期陈列。
2016年王阔海主席带领中央国家机关美协圆满的举办了国家机关工委、工会联合会为指导的“纪念中国工农红军长征胜利80周年中央国家机关第四届职工书画邀请展”。
2017年王阔海主席带领中央国家机关美协圆满的举办了国家机关工委、工会联合会为指导的“纪念建军90周年中央国家机关干部职工书画邀请展”。
2017年11月10日新汉画作品《弄玉引凤图》（1.5平尺），在北京保利第三十九期精品拍卖会中以14.95万人民币拍卖成交。
2017年9月王阔海书法行书楹联作品（海岳艳霞开锦绣，江城花柳焕文章）在荣宝斋在线微拍中以23600人民币拍卖成交。
2017年12月9日在全国特色产业文化艺术联盟，北京指点艺融文化发展公司，四川众扶慈善基金会联合主办的“艺术教育走进贫困乡村公益行”启动仪式义拍.义卖.义捐活动中，《毛驴图》（四尺整张）以18万8千人民币拍卖成交。
2018年3月27日王阔海先生所独创的新汉画水墨技法，荣获中华人民共和国国家知识产权局颁发的国家发明专利证书，获得国家专利权。
2019年3月18日王阔海新汉画艺术馆在山东省滕州市汉画馆正式开馆并举行了揭牌仪式。
2019年4月王阔海先生率中国高端艺术家文化艺术交流团赴美国学术交流访问,在哈佛大学主讲中国新汉画水墨艺术在继承与创新两个方面的学术意义和创新价值,其新汉画作品在纽约高端画廊展出。在美国学术界和上层社会引起强烈反响。
2019年8月8日，世界领袖访华代表团欢迎晚宴在北京隆重举行。九国前国家元首和政府首脑出席齐聚北京。
2019年12月21日,中国香港贞观国际拍卖集团有限公司,“一带一路艺术走进迪拜拍卖会”，拍卖了新汉画水墨艺术创始人王阔海先生的一幅8平尺新汉画水墨作品《游猎图》，以129万迪拉姆拍卖成交。（1迪拉姆相当1、89元人民币，合243、8万人民币）。一股宏扬中华民族传统文化、汉文化的新汉画热正在国际间俏然兴起。
2020年“抗疫情援武汉”速写选登今日头条、搜狐新闻、简书、凤凰新闻、百度新闻等各大主流媒体发表,引起社会极大关注和强烈反响.
2020年6月28日王阔海先生新汉画8平尺（竖幅)，《辇上四顾图》于北京东兴瀚海国际拍卖有限公司，春季艺术品拍卖中以280万元人民币拍卖成交。同日四条屏《梅、兰、竹、菊》（每屏138x69cmx4）以368万元人民币拍卖成交，每幅合92万人民币。
同日，四尺整纸《毛驴图》以149.5万元人民币拍卖成交。传统笔墨勾线人物《长安水边》、《怀古》分别以80万元人民币拍卖成交。
同日，草书《爱莲说》、《陋室铭》分别以16万元人民币拍卖成交。草书《沁园春·雪》、《念奴娇·赤壁怀古》分别以20万元、30万元人民币拍卖成交。
同日，王阔海先生四字横幅书法（138x34cm）《恵风和畅》、《和为贵》、《海纳百川》、《观海听涛》分别以13.8万、11.5万元人民币拍卖成交。
2020年9月28日，王阔海先生新汉画《出猎图》（138X69Cm）、《唐韵彩陶图》（69X69cm），在东兴瀚海国际拍卖有限公司秋季艺术品拍卖中分别以460万元和345万元人民币拍卖成交。
同日，王阔海先生新汉画山水画（1、5平尺）《结庐在人境》、《空山新雨后》分别以23万元、25.3万元人民币拍卖成交。
同日，王阔海先生的骏马图（1、5平尺）《昭陵六骏之什伐赤》、《昭陵六骏之特勒骠》分别以25.3万元和29.9万元人民币拍卖成交。
2021年8月12日王阔海先生参加了由厦门不二轩所组织的＂不二真情、艺豫同在”赞助河南郑州洪水灾区书画义拍义捐活动，将所拍卖的人民币127589元全部捐献给郑州灾区。
2022年春月，箸名中国美术史论家对王阔海先生进行了艺术釆访与对话。
